自然與經(jīng)濟(jì)的共生：鄉(xiāng)村振興可持續(xù)發(fā)展之路

近年來，特色小鎮(zhèn)發(fā)展如火如荼每年上馬的項(xiàng)目也不計(jì)其數(shù)。特色小鎮(zhèn)的輪廓看起來既豐滿又曼妙但現(xiàn)實(shí)中很多小鎮(zhèn)的現(xiàn)狀卻骨瘦如柴獨(dú)特的風(fēng)格與當(dāng)?shù)刈匀弧⒔?jīng)濟(jì)文化“共生”才是特色小鎮(zhèn)的題眼所在。

小鎮(zhèn)很難在短時(shí)間內(nèi)成型，但正式由于合理的規(guī)劃，巧妙的設(shè)計(jì)，才成為小鎮(zhèn)新生命的起點(diǎn)。

傳承書院文化

和君教育小鎮(zhèn)

和君小鎮(zhèn)坐落于江西省贛州市會(huì)昌縣白鵝鄉(xiāng)的一個(gè)山谷中，依山傍水，遠(yuǎn)離城市，空氣純凈，天然宜居。會(huì)昌作為客家文化的傳承集聚地，為打造傳承傳統(tǒng)文化和新書院文化的特色小鎮(zhèn)做背書。鐘靈毓秀，人杰地靈，小鎮(zhèn)也成為讀書育人、修身養(yǎng)性的圣地。

本案設(shè)計(jì)充分尊重場地原有的地形地貌，出于防洪需要對山上流下的泉水所形成的灌溉水渠進(jìn)行了保留；同時(shí)利用地勢高差進(jìn)行疊石蓄水，形成君子河，匯聚湖泊；并引出一路活水穿街入巷，還原傳統(tǒng)客家家戶戶門前放水沖街的場景，形成三條水系并行的水系景觀帶。

道路系統(tǒng)分析

功能布局分析

水系景觀帶包括以君子河為中心的三條水系：自山谷流下的君子河；為灌溉保留的水渠——野山溪；由君子河引出的沖街溪水。君子河自青山而出，從北往南，穿鎮(zhèn)而過，經(jīng)過一泉，一臺(tái)，一亭，一湖。泉曰自省泉；臺(tái)曰克己臺(tái)；亭曰慎獨(dú)亭；湖曰寬人湖。

君子河

寬人湖

溪水通過巷子流經(jīng)每戶宅前，由水閘控制，每日固定時(shí)間打開，既富有儀式感又能保證巷道的清潔；四條巷子分別植種梅、蘭、竹、菊，遂得名梅溪巷、蘭溪巷、竹溪巷、菊溪巷。

閑庭錦市平面布局

流經(jīng)家家戶戶的小溪

整體鳥瞰

標(biāo)志性建筑物同學(xué)圍屋就從客家傳統(tǒng)建筑形式——圍屋中汲取設(shè)計(jì)靈感，還原客家群聚的生活方式，為學(xué)術(shù)交流提供特色場景，也使文化教育在集中的情境之下、營造濃烈的學(xué)術(shù)氛圍中觸發(fā)更為熱烈的討論，真正實(shí)現(xiàn)百花齊放、百家爭鳴。

教育小鎮(zhèn)的問世，將教育產(chǎn)業(yè)與人才引入，響應(yīng)了蘇區(qū)振興、贛商回贛的時(shí)代政策，也為這個(gè)閉塞的小山村帶來了生機(jī)，找到了新的發(fā)展路徑。

根植大地的戀歌

峨眉·高橋小鎮(zhèn)

湖光鄉(xiāng)舍，巍峨山水，作為高橋小鎮(zhèn)最先啟動(dòng)建設(shè)的部分，于鄉(xiāng)野中表達(dá)出自然生長的力量，旅居中心坐落于山水之間，像一所質(zhì)樸的鄉(xiāng)村客廳，迎接著來自四面八方的旅人和歸巢人。

設(shè)計(jì)師在對現(xiàn)有的資源進(jìn)行規(guī)劃整合后，場地從魚塘、農(nóng)田、溯溪三大板塊出發(fā)，重塑一個(gè)原生的、自然的“湖+田+溪”的鄉(xiāng)村景觀格局，將失去活力的空間逐點(diǎn)連接，同時(shí)依托產(chǎn)業(yè)類型而增加的配套服務(wù)點(diǎn)也為村民帶來了參與建設(shè)與運(yùn)營的機(jī)會(huì)。

生硬陳舊的三灣大塘經(jīng)過景觀改造，蓄水成湖，水岸由磚砌改造為草坡花境，湖體采用生態(tài)水處理，創(chuàng)建水體生態(tài)系統(tǒng)，魚躍鳶飛，倒映雪山，既自成風(fēng)景，也滿足稻田灌溉水源的標(biāo)準(zhǔn)。

為了呈現(xiàn)出鄉(xiāng)野自然優(yōu)美的一面，樂梵園藝對湖邊草坡進(jìn)行梳理，水岸以自然草坡駁岸和草甸式花境設(shè)計(jì)鄉(xiāng)野花境氛圍，采用不同花期的草本花卉覆蓋山丘。

那些因?yàn)槿丝诹魇Ф膹U的農(nóng)田重新被利用了起來，將所有農(nóng)田整合在一起，栽植彩色水稻、優(yōu)化田埂線條，一個(gè)川西林盤的大地景觀赫然呈現(xiàn)。

不僅如此，在大地稻禾的建設(shè)及運(yùn)營中，業(yè)主方為了實(shí)現(xiàn)理想中的田園生活場景，將本該修建房屋的建設(shè)用地為禾苗讓了路，又返聘原住民參與到耕種與收獲中，為他們帶來了更多的勞動(dòng)收益，也期待著未來會(huì)有越來越多的“新村民”來到這里，觀光體驗(yàn)，亦或是留下來…

由老舊村舍改造、修舊如舊的“田間本味”餐廳炊煙裊裊，農(nóng)戶在棚下售賣著自種的農(nóng)產(chǎn)品，一面野趣田園，一面遠(yuǎn)黛青山，喚醒著村落久違的生機(jī)。

幾何咖啡坐落于稻田野坡之上，草坡花境、青瓦木椽，像大地上生長出來的建筑。院里，樂梵園藝于微地形之上結(jié)合大面積草坪、塊石展現(xiàn)著自然與藝術(shù)的共融，演繹獨(dú)特的浪漫色彩。

在原有的高山小溪的基礎(chǔ)上，將現(xiàn)狀巖石及野性林木進(jìn)行了最大程度的保留，補(bǔ)栽林木，覆綠裸露的地面，梳理溪岸，設(shè)計(jì)所表達(dá)的是一個(gè)充滿野性的小溪。溯溪游道繞過樹群和山體隨勢賦形，如原生的鄉(xiāng)路一般透露著回歸鄉(xiāng)野的質(zhì)感。

農(nóng)業(yè)、養(yǎng)殖、餐飲、民宿、匠人等配套產(chǎn)業(yè)的引入，讓村民和返鄉(xiāng)入鄉(xiāng)的人有了創(chuàng)業(yè)的機(jī)會(huì)，帶領(lǐng)鄉(xiāng)村真正走向自主發(fā)展的軌道。

村民收獲的不僅是財(cái)富，更是從心底散發(fā)出的文化自信。在峨眉·高橋小鎮(zhèn)里，從土地里自發(fā)生長的能量，治愈著紛繁世界里的人們。這里不僅吸引旅人的到來，也成為當(dāng)?shù)卮迕裣蛲男侣殘觥?/p>

小鎮(zhèn)新生命的起點(diǎn)

武隆仙女歸原小鎮(zhèn)鄉(xiāng)村振興

歸原小鎮(zhèn)依托百年古村荊竹村進(jìn)行開發(fā)建設(shè)，是一處綜合性休閑度假項(xiàng)目。項(xiàng)目場地距離重慶主城區(qū)約3小時(shí)車程，距離世界自然遺產(chǎn)天生三橋、后坪天坑，以及5A級(jí)風(fēng)景區(qū)仙女山國家森林公園不超過20分鐘車程。隨著全域旅游的推行，這處位于深山之中的古村被世人發(fā)掘。

設(shè)計(jì)對當(dāng)?shù)靥厣牡匦蔚孛布爸脖贿M(jìn)行了最大程度的保留，僅引入了一些具備觀賞功能的景觀設(shè)施。例如，村莊原有一個(gè)很深的小天坑，坑外一面是峭壁，一面是綿延的松林坡地。

設(shè)計(jì)僅設(shè)置了穿越松林的臨崖小徑和深入坑底的蜿蜒坡道，保留了深坑和懸崖千萬年的原始形貌。在另一處茂密松林中，也僅引入了一座材質(zhì)天然、形態(tài)素樸的亭，讓人可以停下來安靜地感受自然的能量。

修復(fù)為了修復(fù)被煙葉種植和大量化肥污染的土壤，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)種植了大片花田，并與臺(tái)灣一家有機(jī)農(nóng)業(yè)組織合作，根據(jù)土壤特性重新選擇了匹配的農(nóng)作物：油菜花、格桑花等。村莊將通過輪種這些適宜當(dāng)?shù)丨h(huán)境的作物以改良土壤酸堿性和密度，復(fù)育土地，使其達(dá)到有機(jī)認(rèn)證的標(biāo)準(zhǔn)，還原最健康的田園狀態(tài)。

為了減少坡地的水土流失，設(shè)計(jì)梳理了山丘、林地、溝谷的徑流流線，用原來裸露的巖石順勢擺放形成導(dǎo)流，讓雨水可以自由而有序的匯集。這些優(yōu)化過的河床在雨季形成溪流，在旱季則是攀爬嬉戲的天然場地。積蓄收集的水源既可做水景觀，也可做灌溉。

改造為了賦予老舊建筑（尤其是村公所、祠堂等公共建筑）更完備的新功能，設(shè)計(jì)師對部分宅院進(jìn)行了改造。其中，小鎮(zhèn)接待處的前身就是一座百年老房。設(shè)計(jì)在保留原有建筑結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，修復(fù)了石墻、灰瓦、木窗等傳統(tǒng)建筑材料，并在其旁新建了以夯土、玻璃、鋼構(gòu)為材料的現(xiàn)代空間，形成新老材料的對話。

以此喚醒時(shí)空記憶，保留原有文化價(jià)值。此外，設(shè)計(jì)師還對村公所和老茶館的原有建筑進(jìn)行了加固修繕及內(nèi)部功能的更新，以展現(xiàn)鄉(xiāng)創(chuàng)社群的新生活方式。作為小鎮(zhèn)標(biāo)志節(jié)點(diǎn)之一的天空餐廳也是由一座天坑旁的老宅改造而成。設(shè)計(jì)用毛石還原院落，并在緩坡邊架起一片木質(zhì)平臺(tái)，將人的行為延伸到了崖邊。

最后，設(shè)計(jì)師在許可的范圍內(nèi)進(jìn)行了少量建設(shè)，以賦予場地新的功能。小鎮(zhèn)幾個(gè)主要的公共空間構(gòu)筑物——茶亭、書吧、竹亭等，都是運(yùn)用當(dāng)?shù)刂癫慕ㄔ於傻摹Ｔ谠O(shè)計(jì)建造過程中，設(shè)計(jì)方邀請當(dāng)?shù)刂袼嚪沁z傳承人共同推演結(jié)構(gòu)、探討建筑技藝，更選用當(dāng)?shù)氐耐咂⒛静摹⒏纱驂就翂Φ炔牧虾徒Y(jié)構(gòu)，在回應(yīng)場地風(fēng)貌的同時(shí)彰顯了村莊的文化傳統(tǒng)。

村口的茶亭成為了村民集會(huì)的“村公社”，面向公眾開放的書吧豐富了村民的精神生活。為了激活整個(gè)村莊，項(xiàng)目總共引入了野奢度假酒店、天坑奇觀、探索森林、親子農(nóng)場、度假社區(qū)等七個(gè)版塊，希望新功能的植入為場所帶來更多活力，成為小鎮(zhèn)新生命的起點(diǎn)。

景觀設(shè)計(jì)師在小鎮(zhèn)原有的生態(tài)本底、文化基底和村民的居住、生活方式的基礎(chǔ)上，疊加土地復(fù)育、有機(jī)農(nóng)業(yè)、文化體驗(yàn)、休閑度假等新圖層，展開一幅多維度的景觀畫卷，吸引新鄉(xiāng)村主義者入住，與原住民和諧共融，促進(jìn)當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)升級(jí)、增收，帶動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)活化、生態(tài)活化、文化活化，形成新的社會(huì)文明生態(tài)，促進(jìn)永續(xù)發(fā)展。

地域建筑文化的抽象化傳承

椏溪慢城小鎮(zhèn)

本項(xiàng)目所打造的南京椏溪慢城小鎮(zhèn)將成為中國首個(gè)國際慢城的住宿、休閑及商業(yè)核心針對當(dāng)下愈演愈烈的文化大同化、全球化現(xiàn)狀，“慢城運(yùn)動(dòng)”提出了保護(hù)當(dāng)?shù)靥赜械淖匀画h(huán)境、促進(jìn)文化多元化、打造地域特色，并鼓勵(lì)人們追求更為健康的生活方式。

在該小鎮(zhèn)的設(shè)計(jì)上，設(shè)計(jì)師并非是打造一個(gè)功能單一的主題商業(yè)園區(qū)，它將是一個(gè)集居住、辦公及商業(yè)等功能為一體的混合型社區(qū)。

項(xiàng)目內(nèi)五十多棟建筑中，都有著較為靈活的底層功能空間，而上層則可用于安設(shè)居住功能，并形成不同的功能組團(tuán)，其中包括兒童娛樂區(qū)、藝術(shù)區(qū)、手工藝區(qū)、生產(chǎn)區(qū)、以及會(huì)議區(qū)等。

為了能夠使本項(xiàng)目的建筑在具有多樣性的同時(shí)而又不失關(guān)聯(lián)元素，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)上引入了靈活多變的楔形模塊化系統(tǒng)，不僅保留了不同體塊的靈活尺度空間，也為未來商業(yè)發(fā)展中不同的潛在需求留有分割變化及滲透余地。

各建筑之間的空間也形成了一個(gè)個(gè)楔形模塊，不但確保了項(xiàng)目內(nèi)擁有足夠的公共空間，也使得街道尺度更為宜人。同時(shí)，靈活多變的建筑模塊也構(gòu)建出一系列不同尺度的廣場及街道，以滿足人們不同的使用需求。

葡萄牙夜光墻畫—多面之美

在葡萄牙貝爾蒙特小鎮(zhèn)上有一幅黑白變幻的夜光墻畫：白天是正在生長的樹藤，晚上是一幅握手圖案。

詩酒茶田，夢居藏馬

融創(chuàng)·阿朵小鎮(zhèn)

作為融創(chuàng)中國「小鎮(zhèn)系」的開山之作，青島融創(chuàng)·阿朵小鎮(zhèn)是融創(chuàng)中國自主開發(fā)研發(fā)的首個(gè)文旅小鎮(zhèn)項(xiàng)目。

通過一田、一茶、一鎮(zhèn)、一棲、一文、一街、一頤、一居八大功能分區(qū)，繪就阿朵農(nóng)莊、阿朵小小鎮(zhèn)、安麓酒店、圖書館、美術(shù)館、融愛家藏馬山頤養(yǎng)社區(qū)、小鎮(zhèn)配套商街等文旅產(chǎn)業(yè)布局，整體構(gòu)建以隱逸閑居的生活體驗(yàn)為核心，以高端旅居度假為特色，以山水空間營造為亮點(diǎn)的阿朵式歸心美好生活。

作為中國北方首個(gè)民宿集群，占地約720畝的阿朵花嶼集合了8大網(wǎng)紅民宿品牌。憑借「花間堂」、「樂貝」、「花筑·奢」、「禪驛」一次呈現(xiàn)小鎮(zhèn)8種不同的理想生活方式，營造一店一特色的沉浸式居住體驗(yàn)。 阿朵花嶼內(nèi)還配有唐風(fēng)商街，唐風(fēng)現(xiàn)代多元融合，在新穎感中領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的鮮活生命力。強(qiáng)烈的畫面感和代入感，著古裝、行古禮，極具“身臨其境”般互動(dòng)和娛樂感受，營造“人在畫中游”的沉浸式體驗(yàn)。

阿朵花嶼是由MAO建筑事務(wù)所操刀設(shè)計(jì)，將禪意與空間之美融為一體，呈現(xiàn)一處空靈悠遠(yuǎn)的東方“禪境”。為了阿朵花嶼的完美亮相，項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)精益求精，以瑰麗奇幻的盛唐建筑為藍(lán)本，以滿足現(xiàn)代人的旅游體驗(yàn)，匠心筑就了一座傳承古典和今世為用的古風(fēng)小鎮(zhèn)。

正是傳承于國人自古以來對詩意生活的向往，阿朵花嶼基于豐富的自然生態(tài)稟賦，以及厚重的歷史文化底蘊(yùn)，賦予阿朵小鎮(zhèn)田園、藝術(shù)、詩歌和文學(xué)的人文底色，構(gòu)筑起小鎮(zhèn)青年的精神高地。

阿朵花街從高處望去，蒼莽蔥郁的谷地中，并列兩排共計(jì)13棟經(jīng)過大師精研設(shè)計(jì)、規(guī)劃的建筑一字排開，赭褐色的坡屋頂與山谷深沉的色調(diào)相映，建筑設(shè)計(jì)與自然環(huán)境無縫融合，呈現(xiàn)出一處別致的開放式商業(yè)生活街區(qū)。

網(wǎng)紅建筑群

阿朵花街的盡頭，就是以月空·婚禮堂為代表的網(wǎng)紅建筑組團(tuán)。在藏馬山深沉的自然背景板上，月空婚禮堂、朵朵飛毯和鉆石餐廳一體排列，彼此交映，充滿先鋒、前衛(wèi)、純粹的氣質(zhì)，構(gòu)建出三位一體的精神地標(biāo)，闡釋著此時(shí)此地的“場所精神”，告知遠(yuǎn)來的客人這里是“阿朵”。

設(shè)計(jì)師的終極訴求是在寧靜的小鎮(zhèn)上孕育一個(gè)被愛包裹、永恒而安靜的空間，打造的是一個(gè)內(nèi)容的容器，一個(gè)故事的發(fā)生場，由此賦予建筑“場所精神”。網(wǎng)紅建筑群成為阿朵小鎮(zhèn)當(dāng)之無愧的精神地標(biāo)。

島嶼、叢林、小木屋

木屋小鎮(zhèn)

項(xiàng)目位于江西九江西南部廬山西海的一座島嶼上，島嶼上有著如成簇成團(tuán)的叢林。設(shè)計(jì)師希望呈現(xiàn)的便是漂浮于叢林之上的一簇小木屋。設(shè)計(jì)包含一座24米高的瞭望塔，一個(gè)多功能大廳，以及19個(gè)預(yù)制森林木屋。

建筑物與島上繁茂的天然栓皮櫟群落間的共融姿態(tài)是該方案的原始出發(fā)點(diǎn)。總平面的設(shè)計(jì)與其說是建筑師的決策，不如歸功于場地和自然：周邊叢生的喬木決定了建筑的邊界。

設(shè)計(jì)師設(shè)定了核心空間和邊緣擴(kuò)張的法則，基于原有舊建筑核心區(qū)位置落下新建筑的中軸線空間，其余的建筑部分就像在植被的間隙中做一道填空題。

穿梭在天然植被間隙中的木屋建筑群落，較之一板一眼的規(guī)則、嚴(yán)謹(jǐn)，在這一追逐叢林野趣的項(xiàng)目中，希望引入更多由下而上的適應(yīng)性與自發(fā)性。設(shè)計(jì)師甚至不希望這里看起來像一座干凈整潔的新建筑，而應(yīng)該是材料與環(huán)境間已經(jīng)持續(xù)數(shù)載的一場親密對話。

項(xiàng)目的特殊定位使設(shè)計(jì)師對他的明天充滿好奇，設(shè)計(jì)師也為他設(shè)想了無數(shù)可植入的功能和可以發(fā)生的事件：帳篷營地、民宿、無人機(jī)障礙賽、熱氣球、自然教室、瑜伽、戶外拓展……空間本身承載了無限的可能。又或是無人問津，隨著植物的野蠻生長，逐漸被綠色吞埋，回歸一處秘境。

文章來源：民宿邦