當下，“有文化沒旅游，有文化沒內涵，有文化沒特色”的現象泛濫，“有文化沒思想，有文化沒創意”的問題嚴重。
“有文化沒靈魂”是旅游最大的問題，是旅游真正可怕的問題。
1、有文化，沒旅游
說有文化沒旅游，并非危言聳聽。其背后反映的深層次問題是旅游文化難以突破的困局，具體存在兩種情況：一種是堅持所謂的“純文化”路線，從根本上拒絕旅游，就比如有的博物館，一昧地講求文化的純凈，忽略了旅游的趣味。另一種是堅持文化為旅游所利用，但錯誤地認為，文化有了，使命也就結束了，“有文化沒旅游”，這樣的“文化”自然枯燥、乏味，無錫統一嘉園景區就是如此。
無錫統一嘉園荒廢建筑 圖源@網絡公開
無錫統一嘉園，這座斥資5億打造，花費7年時間建造的“秘境”，2001開園后曾風靡一時，吸引著無數游客的目光。但開業短短4年后，統一嘉園就宣布破產，從曾經的燈火輝煌變成了寂靜無聲的廢墟。從2018年到2022年，統一嘉園一共被進行了7次拍賣，起拍價格從3.03億元一降再降到1.81億元，但都以流拍告終。直到2022年，景區才以更低的價格1.16億元成交，這段名為“統一嘉園”的故事終于成為了歷史。
2、有文化，沒內涵
文化挖掘淺嘗輒止，流于表面和表象，缺乏深度，缺少內涵，甚至不排除功利主義傾向，結果往往造成旅游產品文化的庸俗化。
以甘肅的玉門關為例。提到玉門關，“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”，想必這句詩已然浮現在很多人腦海當中。玉門關作為我國曾經的邊境要塞，曾經是非常的繁榮，有很多文人騷客都曾來此一游，因此也在玉門關留下了非常多著名的詩句，讓玉門關這個地方名揚天下。
到了現代，很多游客前來甘肅旅游，玉門關也是必去景點之一。但是很遺憾，大多數游客來到這里都是乘興而來、敗興而歸。玉門關旅游景區里的小方盤城遺址、石碑、古城墻等，雖然為游客證明了曾經的玉門關是真實存在的，但并沒有什么實質性的項目，“玉門關文化”的內涵難以呈現，游客更難有好的旅游體驗。
玉門關遺址 圖源@網絡公開
3、有文化，沒特色
在現代的文化旅游熱潮中，人們見得最多的是性質類似、標準化的模仿物，根本沒有突出各自的特色。許多旅游產品沒有表現出各自獨特的文化背景和文化內涵。他們都只是突出了同類文化的共性而沒有表現個性，表現了同類文化的一般性特征而忽略了個體性特征。
最常見的就是千篇一律的古鎮。從烏鎮名聲打響起，中國便形成了古鎮熱，打造出了許多“古鎮”。很多古鎮比如麗江古鎮、鳳凰古城等等，本來有豐富的少數民族風情，有特色的民間習俗，然而卻在旅游發展中引入大量的客棧、商家等商業元素，之后通通化身為各種小商品售賣中心。游客所向往的那種百年、千年醞釀出來的古舊、原始之感，也便被商業化、同質化破壞殆盡。許多古鎮除了名字有所不同，其余的都是千篇一律，千鎮一面，有文化沒特色。
北京古北水鎮夜景 圖源@環球旅行
坐落于北京市密云區古北口鎮司馬臺村，與雄偉的司馬臺長城相鄰而居，因其地處古北口要隘，且建筑風格宛若江南水鄉的烏鎮，故得名古北水鎮。古鎮風光旖旎，建筑精美。夜幕低垂時，古鎮更添幾分夢幻色彩，華燈初上后，建筑群錯落有致，蔚為壯觀。然而，歲月流轉，古北水鎮亦難逃盛極而衰的宿命，游客漸稀。究其原因，過度的商業化使此地更像是一座龐大的購物樂園，削弱了古北水鎮原本深邃的文化底蘊與歷史滄桑感，令游客難以全然沉浸于那份古樸的歷史文化氛圍之中。
4、有文化，沒思想
在傳統的旅游文化開發中，由于理論上缺乏創新，人們對于文化的選擇往往囿于一定的框架之內，這就造成了許多旅游產品開發往往是復原場景，復原文化景觀，是表現文化的軀殼而不是文化的思想。而從旅游實踐上來看，缺乏思想對于旅游產品來講是致命的。
最嚴重的便是遺址旅游，很多遺址旅游開發的核心問題不在于忽視了文化保護或旅游開發，而是在于無法在挖掘遺址的文化價值的同時，呈現旅游價值。在開發中，他們更重視的是在歷史文化的基礎上進行遺址的復原或重建，從視覺上讓游客感受到遺址的文物價值，即在其歷史、考古、稀有程度、藝術、學術等方面的價值，而忽略了文化旅游的思想，即要讓游客感受到旅游價值，讓遺址文化帶給游客文化上的感悟、情境上的沉浸、歷史上的回溯，在旅游的食、住、行、游、購、娛要素中獲得的不同的體驗。
王者榮耀與敦煌研究院推出的英雄楊玉環聯動皮膚——遇見飛天 圖源@網絡公開
2023年敦煌全市旅游接待約16823萬人次，實現旅游收入156.22億元。如此耀眼的旅游業成績單，核心密碼就在于其以獨特豐富的文化和旅游資源稟賦為基礎，不斷向其他行業領域拓展融合。在敦煌這片古老而又充滿魅力的土地上，文旅產業與各行各業的深度融合不斷釋放出新的能量。各產業為旅游經濟注入新活力的同時，文旅也賦能了各行業。座無虛席的演出、人頭攢動的展會，遍布全城的研學團隊、玩家中炙手可熱的游戲拓展產品……“敦煌文化”與“旅游+”實現了相得益彰的共贏局面。
5、有文化，沒創意
文化需要創意，旅游中能把文化綜合運用進行創意的并不多。這種問題帶來的直接后果是文化展示不豐滿，流于文化的表層和形式，難以觸及到它的靈魂和實質，從而形成旅游文化的結構性缺陷，致使旅游產品缺乏新意。
這樣的現象常見于中國的博物館、各個古鎮、各類民俗文化村。例如，有些博物館只有展品陳列，再加上小商品售賣，只有死的文化平鋪直敘，沒有活的文化刺激市場。在小商品上也缺乏文化創意，地理位置上相差十萬八千里的兩個博物館，賣的紀念品也許一模一樣，都是各種明信片、本子、書簽，毫無購買欲望。古鎮和民俗文化村就更不必再說，不過是建筑上的照搬和各種一模一樣的商店罷了，即使天南海北，也是換湯不換藥，毫無創新可談。
甘肅博物館文創整新活 圖源@甘肅省文化和旅游廳
兩年前，甘肅省博物館曾以一只丑萌丑萌的綠色銅奔馬火爆全網。最近，甘肅省博物館的“毛絨麻辣燙”“什錦砂鍋”又火了！這次的文創新品囊括了好多地方特產和蘭州美食，看到這些，不僅心動，還想行動~游客購買的過程就像玩過家家，挑選好菜品后，工作人員會詢問口味喜好，灑上“秘制醬料”，完成一系列烹飪動作，再把這碗“香噴噴”的麻辣燙打包給顧客。
想要真正打造一個能夠吸引游客目光，并且能滿足游客旅游需求的旅游項目，創意上的苦心雕琢是必走之路。旅游項目的設計，既要挖掘文化，對文化進行傳承和保護；更要融合特色鮮明的各類產業，豐富產品體系，讓文化保護與旅游開發相得益彰。從而便可在旅游項目中形成三個大世界：一個“博采眾長并別有風情”的文化世界、一個“陶情適性并流連忘返”的游憩世界、一個“黃發垂髻并怡然自樂”的桃源世界。
結語：我們深知旅游靈魂之美，卻又不得不嘆息旅游靈魂的哀愁；同時，我們也深知旅游靈魂的重要性，但在旅游靈魂的探索上卻還有很多路要走。
文章來源：復思文旅
