不夜城pk古鎮，缺失盡在生活
來源: 旅思馬記 作者: 旅思馬記 時間:2022-09-13
不夜城也罷，古鎮也罷，如果沒有了生活和市井風情，說到底，什么也不是——既不是“城”，也不是“鎮”。兩者作為今后休閑度假旅游的重要載體和空間，不得不引發我們思考與審視，以適時矯正方向和發展路徑。
一方面“不夜城”驟火，另一方面傳統古鎮風頭不再，正所謂“冰火兩重天”。此等境況，值得業界深思。事實上，兩者業態雖然都在演繹市井煙火，卻奔跑在不同的賽道上。當下以大唐不夜城、東北不夜城為代表的“不夜城”產品是一種游樂——有在地文化融入卻不充分，名為“沉浸式”夜游卻難以沉浸。時間主打夜間，客群主打年輕人，市場主打小半徑，業態主打休閑娛樂，歷史源自元宵燈會，訴求對標“圖熱鬧”，而街區“鐵皮房”是其產品重要載體。此類項目本身效益未見得多好，但的確帶火了周邊。譬如：大唐不夜城周邊地產的飆升，并延伸和升級出了另類的室內集業態與文化于一體的體驗產品——長安十二時辰；東北不夜城所在梅河口市的毗鄰街區、全城賓館和飯店爆火，尤其在旺季，甚至出租車一車難求的狀況，乃至這座縣級城市的形象、曝光率、城市影響力等陡然上升，從而賦予了其歷史上從未有過的熱鬧與榮光。但是，不夜城的玩法畢竟科創有余而文創不足，體驗有余而沉浸不足，游樂有余而度假不足，光影有余而寧靜不足，喧囂有余而生活不足。即便如此，作為東北一隅一個過去籍籍無名、極其沒有存在感的縣級城市，已經十分的出彩了。沉靜下來思考，“不夜城”的開發運營模式到底可以走多遠？是否需要持續迭代升級？如果持續創新產品，其運營成本能否吃得消？牧青與東北不夜城的始作俑者和操盤者——錦上添花文旅集團董事長劉磊有過多次深度交流。據其介紹，繼不夜城第一代產品大唐不夜城、第二代產品東北不夜城之后，第三代產品即將“整裝待發、全新面世”。作為一款現象級產品，值得市場關注。至于傳統古鎮，明顯受到新仿古鎮背后地產經濟的連累，以致于諸多真正的古鎮也“古將不古”了。就新仿古鎮來說，無論在建筑機理、規制、結構、風格層面有多么高仿，都不如一截荒草萋萋的殘墻斷垣來得真實，我們可以還原建筑本身，卻難以追溯和復原古鎮的歷史文化背景、底蘊和精髓。事實上，新仿和古鎮兩個概念完全不搭界，從概念上就是一對矛盾。更有甚者，一個新建古鎮，非得在一座牌坊刻或城墻上刻上不倫不類、貽笑大方的“××古鎮”牌匾，徒有古格，空乏古風，一個古鎮的古風豈是現代人硬造出來的？旅游在于體驗，體驗在于生活，生活在于民風。民風不古，甚至于沒有了原著居民，何談旅游體驗？至于“生活沉浸”更是奢談。至于產品，更是徒有建筑而缺乏文化，徒有政績而缺乏業績，徒有形象而缺乏氣象。其普天下而雷同的仿古建筑早已不是稀缺的、有獨特賣點和吸引力的景觀。用上個世紀末觀光旅游的觀念來做當下休閑度假時代的小鎮旅游，豈不是緣木求魚、南轅北轍？這才是問題的實質和運營的短板。對于諸多歷史久遠的古鎮，其賣點還在于原汁原味的生活，盡管隨著旅游開發力度的持續加強，外來文化多少會有所浸染，但這是一個必然過程。問題是，古鎮生活與旅游功能的校準點與融合點在哪里？當地居民的發展需求和外來者的旅游需求如何平衡？既然現代旅游者追逐的是一種地道、原真、純正的異質化生活體驗，一個古鎮未來如果仍要堅持走旅游發展之路，那就要必須對古鎮生活與古風有所塑造、修正和強化，這就需要分清生活功能和旅游功能的輕重主次、先后次序和內外有別。其結論是：從生活功能向兼具生活與旅游兩重功能轉變；先有當地人的古風生活，后有外地人的旅游體驗，但要迎合現代旅游者的審美和消費需求。總之，不夜城也罷，古鎮也罷，如果沒有了生活和市井風情，說到底，什么也不是——既不是“城”，也不是“鎮”。兩者作為今后休閑度假旅游的重要載體和空間，不得不引發我們思考與審視，以適時矯正方向和發展路徑。
