如何挖掘文旅地產(chǎn)中的“文化”？

我們知道，文化是文旅地產(chǎn)發(fā)展的精神力量，它不僅是一個符號、一種元素，它還是一種精神層面的東西，可以促使人獲得啟迪和愉悅。有些地方只有名勝古跡沒有精神內(nèi)涵，就只能做觀光旅游而不是文旅地產(chǎn)，文旅地產(chǎn)必須要有文化產(chǎn)業(yè)做支撐。

 

因此，文旅地產(chǎn)要想做抓住游客、走優(yōu)質(zhì)的旅游發(fā)展之路，就要充分了解當(dāng)?shù)匚幕⒉⑵平馄渎糜翁厣椖堪l(fā)展中的文化難題，挖掘好利用好文化要素，打下扎實的根基。

 

那么，在挖掘文旅地產(chǎn)的“文化”前，我們首先要了解其屬性。

 

第一，文化是無處不在的，一切皆文化。酒文化、茶文化，甚至還有廁所文化。

 

第二，文化必須借助載體來進行表達。因為文化是看不見、摸不著、聽不到的。比如我們通常說的書畫、影視、戲曲、建筑等等都是文化的載體，我們通過與載體的溝通而感受文化。

 

戲曲

 

第三，文化具有變異性。文化不是一成不變的，而是在文化的傳承中不斷豐富和變異，否則，文化就會變得呆板和單調(diào)，就是死文化。

 

第四，文化認知度決定接受度。不同的人對文化的認知不同，這就造成同一文化被不同地理解，也就被不同形式的表達。

 

所以說，文旅地產(chǎn)的“文化”有千萬種，如何根據(jù)項目的定位，挖掘文旅地產(chǎn)中的文化因子才是關(guān)鍵。

 

我認為，對文化因子的挖掘，大致要遵循以下四個原則：

 

 

1、依托基礎(chǔ)資源、尊重項目定位和貼合市場偏愛來尋找主題

 

比如，靈山拈花灣禪意小鎮(zhèn)，依托本地靈山大佛資源，將禪意和度假結(jié)合；麗江鷹獵小鎮(zhèn)，依托本地獵鷹優(yōu)勢，深挖獵鷹文化資源并進行還原和提升；陜西關(guān)中平原袁家村，依托關(guān)中民俗優(yōu)勢，打造民俗體驗之地。

 

靈山拈花灣禪意小鎮(zhèn)

山西關(guān)中平原袁家村

 

2、做好教化和愉悅兩種功能定調(diào)

 

譬如以教化功能為主的文旅項目有：禪意小鎮(zhèn)、紅旅小鎮(zhèn)、科技小鎮(zhèn)、教育小鎮(zhèn)；以愉悅功能為主的文旅項目代表：烏鎮(zhèn)、麗江古城等等。

 

烏鎮(zhèn)

麗江古城

 

3、做好雅俗兩種層次定調(diào)

 

如同為愉悅功能的烏鎮(zhèn)和袁家村，兩者在層次定調(diào)上就有所區(qū)別，根據(jù)自身文化資源條件，烏鎮(zhèn)適合雅而袁家村則適合俗。

 

雅代表：烏鎮(zhèn)

俗代表：袁家村

 

4、選擇好文化表達的載體

 

如水鄉(xiāng)文化主題的烏鎮(zhèn)和純美湘西少數(shù)民族風(fēng)俗主題的鳳凰古城，兩者雖然都有“水”，但在文化表達的載體上，烏鎮(zhèn)選擇了水鄉(xiāng)文化，而鳳凰古城則選擇了湘西民族風(fēng)俗。

 

鳳凰古城

 

總的來說，成功的文旅項目，都做到了依托“強烈（不僅僅是獨特）的區(qū)域文化”和“獨特的旅游資源”這雙重因素。而很多失敗的文旅項目，往往都是因為對文化的理解和表達出現(xiàn)了問題，以至于畫虎畫皮難畫骨。