景德鎮(zhèn)發(fā)展模式對全國特色小鎮(zhèn)的有益啟示

景德鎮(zhèn)因生產(chǎn)陶瓷而譽(yù)滿全球，其用傳奇而獨(dú)特的實(shí)用美學(xué)征服了世界，并讓世界由此認(rèn)識中國。從這個(gè)意義上可以說景德鎮(zhèn)是中國歷史上最負(fù)盛名的特色小鎮(zhèn)，稱之為天下第一鎮(zhèn)毫不為過。

在前工業(yè)化時(shí)代，勞動力和手工技藝是生產(chǎn)力的主要代表，景德鎮(zhèn)無疑創(chuàng)造了最輝煌的業(yè)績，美侖美奐的景德鎮(zhèn)陶瓷代表中國制造成為了第一件風(fēng)靡全球的世界級商品。隨著以蒸汽機(jī)為代表的工業(yè)化時(shí)代來臨，機(jī)器逐步取代人工，科技逐步取代手工，景德鎮(zhèn)因此陷入歷史性衰退而風(fēng)光不再，但景德鎮(zhèn)人不拋棄不放棄一直等待一個(gè)屬于自己的高光時(shí)刻。以互聯(lián)網(wǎng)為標(biāo)志、高品質(zhì)消費(fèi)為主導(dǎo)是后工業(yè)化時(shí)代最顯著的特征，手工與高品質(zhì)又再次成為時(shí)尚，互聯(lián)網(wǎng)可以巧妙地將碎片化的個(gè)性需求與碎片化的作坊生產(chǎn)緊密相連，而這恰恰是景德鎮(zhèn)的優(yōu)勢所在。如何抓住這一歷史契機(jī)，讓景德鎮(zhèn)重新融入世界，并成為新生活方式的引領(lǐng)者就立刻上升為景德鎮(zhèn)必須面對且不容回避的主要課題。尤其是“國家陶瓷文化傳承創(chuàng)新試驗(yàn)區(qū)”的掛牌，已把打造國際文化交流新平臺和創(chuàng)造美好生活新樣板的歷史重任挑在了肩上。

鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章。景德鎮(zhèn)市委書記鐘志生十分重視軟實(shí)力建設(shè)和戰(zhàn)略規(guī)劃設(shè)計(jì)，最近在總結(jié)、分析、對比的基礎(chǔ)上，繼率先喊出“一座與世界對話的城市”口號之后，又適時(shí)推出了“美景·厚德·鎮(zhèn)生活”的發(fā)展理念。在當(dāng)前中央提倡高質(zhì)量特色發(fā)展，追求美好新生活的大背景下，這一理念的提出具有鮮明的時(shí)代特色，又有積極的現(xiàn)實(shí)意義。

所謂美景，即是指青山碧水的自然景觀，又包含精心打造的人文景觀。

最近幾年來景德鎮(zhèn)通過樹立“抓環(huán)境就是促發(fā)展”的觀念，以顯山露水、不見塵土；因地制宜、造景如畫；攬江入懷、城鄉(xiāng)融合；保護(hù)古跡、歷史再現(xiàn)為指導(dǎo)思想，秉承“城是一幅景，景是一座城，城市景區(qū)化”的標(biāo)準(zhǔn)，以“雙創(chuàng)雙修”為契機(jī)，把城鄉(xiāng)環(huán)境改造列為當(dāng)下工作的第一重點(diǎn)。

三年完成3萬多戶、近300萬平米的棚改任務(wù)，謀劃建設(shè)了學(xué)校、地下管廊、新型農(nóng)貿(mào)市場、城鄉(xiāng)居家養(yǎng)老服務(wù)中心和智慧停車場等一批城市基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)項(xiàng)目。

新建和改擴(kuò)建城市道路60多條100多公里，形成“兩橫三縱五聯(lián)”的城市骨架路網(wǎng)。為城市民生改善、功能完善創(chuàng)造了條件。

同時(shí)擴(kuò)建城市公園綠地25公頃，修復(fù)山體約27萬平方米，改造了西河濕地公園、昌南片區(qū)景觀提升、老南河等一大批城市功能品質(zhì)提升項(xiàng)目， 牢牢抓住天際線、山際線和河際線這個(gè)牛鼻子，繪制了一幅具有地域文化特色又與世界文明接軌的城鄉(xiāng)山水風(fēng)情畫。經(jīng)過全市上下幾年來的不懈努力巳初見成效，由一個(gè)典型的臟亂差之地一躍成為國家級衛(wèi)生與文明城市。如今的景德鎮(zhèn)滿目皆景，美不勝收。

再說厚德。厚德就是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的一首贊歌，只有厚德才能載物。景德鎮(zhèn)正是依靠其文化之德、工匠之德和誠信之德才能縱橫天下。

誠信、開放、包容、多元、傳承、創(chuàng)新一直是景德鎮(zhèn)的立鎮(zhèn)之本，是文脈所系，是魂魄所在，是支撐景德鎮(zhèn)窯火代代相傳的法寶。用匠心去做世界上最好的陶瓷，以陶瓷去傳播中國優(yōu)秀文化和生活方式就是景德鎮(zhèn)最大的功德，厚德就是景德鎮(zhèn)軟實(shí)力的外在表現(xiàn)，也是繼硬環(huán)境美化之后如何提升軟環(huán)境水平（包括城市管理能力、執(zhí)法的溫度、辦事效率、文化生活與人文關(guān)懷、市民及游客和投資者滿意度等）必須面對的重要課題。

如果說過去的景德鎮(zhèn)更多是以器載道，以物弘德的話，今日景德鎮(zhèn)厚德的內(nèi)涵更多是體現(xiàn)在開放與包容。在原有破敗的宇宙瓷廠改建之后的陶溪川創(chuàng)意園區(qū)已累積匯聚8435名來自世界各地的景漂創(chuàng)業(yè)青年，帶動25600人就業(yè)。每年舉辦的春秋大集，邀約世界30多個(gè)國家和全國40多所藝術(shù)院校的師生前來交流學(xué)習(xí)，給景德鎮(zhèn)創(chuàng)業(yè)的年輕人帶來了國際視野和前沿理念。目前的陶溪川事實(shí)上已成為享譽(yù)海內(nèi)外且代表景德鎮(zhèn)的一道亮麗風(fēng)景線。

景德鎮(zhèn)當(dāng)下有3萬多“景漂”、還有來自韓國、日本、美國、英國、法國、剛果、荷蘭、土耳其等多個(gè)國家5000多名“洋景漂”，他們在這里創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，更吸引著無數(shù)陶瓷愛好者前來“朝圣”。

從文化到文明是人類發(fā)展的重要標(biāo)志，而景德鎮(zhèn)要實(shí)現(xiàn)陶瓷文化向陶瓷文明的跨越，就必須要完成從童叟無欺到產(chǎn)品質(zhì)量體系的打造；從一諾千金到全民信用體系的打造；從隨行就市到陶瓷定價(jià)體系的打造；從鼓勵創(chuàng)新到產(chǎn)權(quán)保障體系的打造；從善待景漂到社會服務(wù)體系的打造。讓制度化建設(shè)更加人性化、科學(xué)化與國際化，以德服人才能德行天下！

著重要說的是鎮(zhèn)生活，這是最新的提法，也是最大的亮點(diǎn)。鎮(zhèn)生活可以廣義的理解為小鎮(zhèn)生活，但今天我特指的是景德鎮(zhèn)應(yīng)該呈現(xiàn)給世人的獨(dú)有生活方式。從歷史上看，景德鎮(zhèn)是以瓷立世，以鎮(zhèn)揚(yáng)名，鎮(zhèn)構(gòu)成了生產(chǎn)與生活的主體。即便是后來升格為市，但仍保留了鎮(zhèn)的名號，叫景德鎮(zhèn)市，而非景德市，可見鎮(zhèn)在人們心目中的地位。過去的景德鎮(zhèn)是一個(gè)以手工作坊為主的陶瓷生產(chǎn)基地，生活條件極差，是美化了別人，委屈了自己。

時(shí)至今日，我們要在美化自己的同時(shí)去引領(lǐng)未來的美好生活，這才是歷史賦予景德鎮(zhèn)的新使命！
景德鎮(zhèn)通過打造良好的城市環(huán)境、營商環(huán)境、人文環(huán)境，以“生產(chǎn)、生活、生態(tài)”三生一體的理念，著力在環(huán)境優(yōu)化、平臺建設(shè)、政策完善上下功夫，全面提升景德鎮(zhèn)這座城市的美譽(yù)度、感召力、吸引力，以宜居的環(huán)境集聚人，以宜業(yè)的環(huán)境留住人，以宜游的環(huán)境吸引人。

在以御窯廠遺址為核心的陶陽里歷史街區(qū)，以陶溪川為代表的文創(chuàng)街區(qū)，以三寶國際瓷谷為載體的陶源谷藝術(shù)景區(qū)，以浮梁“五品古縣衙，一品新生活”為主題的鄉(xiāng)村田園改造，以陶大小鎮(zhèn)為主體的科教園區(qū)，文化、藝術(shù)、智庫、產(chǎn)業(yè)等各個(gè)機(jī)構(gòu)、團(tuán)隊(duì)、人才在這里聚攏，扎根。使景德鎮(zhèn)真正成為新時(shí)代創(chuàng)業(yè)的樂土、藝術(shù)的天堂、文化的高地、人才的家園。

如果要為景德鎮(zhèn)的“鎮(zhèn)生活”給出一個(gè)定義，我的解釋是：找準(zhǔn)自己的特色，活出不一樣的精彩。

“亦城亦鄉(xiāng)、亦山亦水、亦瓷亦茶、亦工亦農(nóng)、亦古亦今、亦中亦外、亦文亦商、亦旅亦居”，這八個(gè)特點(diǎn)充分體現(xiàn)了景德鎮(zhèn)與眾不同的個(gè)性，非此非彼才是我！文學(xué)性表達(dá)為：千年古鎮(zhèn)是她的外觀，歷史文化是她的內(nèi)涵，宋代美學(xué)是她的容顏，綠水青山是她的霓裳，瓷白如玉是她的肌膚，梅瓶多姿是她的身型，熱情好客是她的性格，田園牧歌是她的生活。

如果還要給景德鎮(zhèn)“鎮(zhèn)生活”一個(gè)小結(jié)，我認(rèn)為：她是把生產(chǎn)與生活打通的關(guān)鍵因素；是將人流與物流合二為一的最佳匹配；是把文化上升為文明的社會實(shí)踐；是聯(lián)接城市與鄉(xiāng)村的重要紐帶；是以瓷和茶為媒介的市場抓手；是貫穿古今的美學(xué)場所展示；是跨越中西的優(yōu)雅生活方式；是文旅深度融合的情景再現(xiàn)；是山水田園構(gòu)成的最美畫卷；也是把前工業(yè)化與后工業(yè)化完美結(jié)合的典范；更是傳承與創(chuàng)新交相輝映的示范樣板和與世界對話的嶄新平臺。

為什么在這個(gè)時(shí)點(diǎn)提出鎮(zhèn)生活？這是因?yàn)闀r(shí)代的需要。我們知道，長期困擾中國的社會問題是城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，尤其是在近些年來，城鄉(xiāng)矛盾日益突出，具體表現(xiàn)在大量的農(nóng)民棄田進(jìn)城務(wù)工，造成了親情割裂、農(nóng)村空巢、農(nóng)田荒蕪、社會動蕩等一系列問題，而絕大部分農(nóng)民是融入不了城市生活的，僅僅是增加收入的一個(gè)手段。另一個(gè)方面，大量的城市人口雖然享受著城市化的便利，但生活的壓力和空間的壓抑又讓他們有出城的沖動，于是選擇出游與鄉(xiāng)居，可實(shí)現(xiàn)中的鄉(xiāng)村又難以滿足他們的現(xiàn)代生活需求。因此能綜合城鄉(xiāng)優(yōu)勢、彌補(bǔ)雙方差異的鎮(zhèn)生活就脫穎而出、應(yīng)運(yùn)而生了。原來在城鄉(xiāng)之間增加一個(gè)鎮(zhèn)的概念，困擾我們多年的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)難題即迎刃而解了！鎮(zhèn)生活才是可以同時(shí)滿足城鄉(xiāng)雙方需求的新載體，城市人群既可獲得鄉(xiāng)村的田園生活，又可享受城市的原有福利；農(nóng)村人口既可在家門口賺錢，還能共享城市發(fā)展的紅利。此舉既減輕了城市壓力（疏散老年人口和特定人群），又能縮小城鄉(xiāng)差距，促進(jìn)農(nóng)村就業(yè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這不是兩全其美的大好事嗎？如果說以老城區(qū)、老廠區(qū)改造為代表的陶溪川及陶陽十三里呈現(xiàn)的是工業(yè)與城市風(fēng)味的現(xiàn)代鎮(zhèn)生活，那么浮梁依托歷史文化和田園風(fēng)光所打造的全域旅游，則代表了農(nóng)耕文明的小鎮(zhèn)新生活，讓人不得不發(fā)出“鄉(xiāng)見不恨晚，余生浮梁紅”的感嘆。

景德鎮(zhèn)的發(fā)展實(shí)踐告訴我們幾個(gè)樸素的道理：

第一，高質(zhì)量發(fā)展不是簡單地求規(guī)模、求速度，而是要精耕細(xì)作，以品質(zhì)取勝，重點(diǎn)在于軟實(shí)力的打造及與未來市場的有效對接。唯有真正轉(zhuǎn)變觀念，才會有光明的前途。

第二，必須擺脫同質(zhì)化，重新找回自己，向歷史要養(yǎng)份，向自然要稟賦，向?qū)W術(shù)要深度，向策劃要理由。強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展，追求差異化，這方是生存之道，這才有特色可言。

第三，特色小鎮(zhèn)不能只做成房地產(chǎn)和單純旅游業(yè)態(tài)，一定要有特色產(chǎn)業(yè)支撐和特色文化導(dǎo)入，打造的是一種生活方式。只有做到生產(chǎn)、生態(tài)、生活相互融合，才是可持續(xù)的。

第四，特色發(fā)展，人才是根本。如何吸引人才是一門大學(xué)問，要了解人才的需求，既提供事業(yè)平臺、又有利益機(jī)制、情感紐帶、文化認(rèn)同和安全保障，這樣才會留住人才。

第五，當(dāng)思想問題解決之后，方法論就上升為主要矛盾。做好特色小鎮(zhèn)一定要遵循先研究、后策劃、再規(guī)劃的路徑，多把時(shí)間和金錢投入在研究與策劃上，這是成功的保證。

文章來源：澎湃新聞